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Oran, une ville saisie par le mal, le bleu de la mer comme promesse, l'aplomb du ciel comme une malédiction... L'univers étouffant de l'Occupation et la résistance à la peste brune...
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Les Trois Mousquetaires : (Alexandre Dumas père)Les Trois Mousquetaires, revus et corrigés. De la gaité, de la vivacité, de la farce et du burlesque, beaucoup de clins d'oeil, du sérieux qui ne se prend pas au sérieux. Une pièce très drôle sans pour autant trahir Alexandre Dumas.
(durée : 2 heures - 23 hommes / 7 femmes)
Vacances écossaises : (André Daniel) Une famille « très british », perdue dans la lande écossaise, est accueillie par une famille locale très étrange dans une maison sans téléphone, sans radio... Bruce, le playboy qui veut faire payer à la société ses années de prison pour viol de mineur, couche avec Lizzie, Angélica couche avec Peter... et peut-être avec Monsieur. Le muet retrouve la parole par amour pour Madame... Une fois les vacances écossaises terminées, Bruce et Angélica retourneront à Londres comme des époux respectables... Une parodie de Château en Suède ?
(durée : 1 heure et 50 minutes - 4 hommes / 3 femmes) -
Cyrano aime Roxane, sa cousine aussi jolie qu'il est laid. Car Cyrano fait un gros complexe à cause de son nez, il se croit "défiguré". Roxane est folle amoureuse de Christian, un beau jeune homme qui arrive de sa province pour s'engager dans les « Cadets de Gascogne " du roi Louis XIII où Cyrano tient la vedette. Le puissant comte De Guiche, est aussi amoureux de Roxane, et veut l'épouser. Christian n'a pas d'esprit, Cyrano va lui en prêter. "Je serai ton esprit, tu seras ma beauté". Et ainsi, il facilitera le mariage de Christian avec Roxane, écrira deux fois par jour à Roxane pendant le siège d'Arras où De Guiche envoie ls cadets au massacre. Christian y meurt, Roxane se retire au couvent. Elle n'apprendra la "généreuse imposture" que quinze ans plus tard, au moment où Cyrano, blessé mortellement, demande à lire la "dernière lettre de Christian". Roxane jure de porter le deuil.
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Au XIe siècle, à Séville, Rodrigue et Chimène se réjouissent de leur prochain mariage. Mais une grave querelle survient entre leurs deux familles... "La vertu cornélienne est au point où le cri naturel de l'orgueil rencontre le sublime de la liberté." Paul Bénichou.
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Marguerite Gautier est une jeune femme entretenue. Elle est gravement malade. Elle tombe amoureuse d'un jeune homme, Armand, qui l'aime passionnément. Pour lui, elle délaisse ses anciens amants. Ils veulent vivre tous les deux. Le père d'Armand vient voir Marguerite. Il lui demande de se séparr d'Armand car cette liaison porte ombrage au mariage de sa soeur qui doit épouser "un jeune homme bien". Margueritte se sacrifie. Armand ne comprend pas. C'est seulement près de son lit de mort, rappelé par les proches de Marguerite, qu'Armand reviendra et apprendra la vérité... avant qu'elle ne succombe dans ses bras. + 1 enfant.
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La princesse de Clèves
Madame de La Fayette
- L'École des loisirs
- Collection L'ecole Des Lettres
- 20 Mars 1997
- 9782020190350
Histoire d'une âme noble, intermittences d'un coeur de femme, confusion des sentiments, combats douloureux entre le coeur et la raison, la morale et le sésir, tout est dit de la passion qui emporte et bouleverse deux êtres prisonniers de leur condition à la cour du roi Henri II.
A travers l'amour impossible de la princesse de Clèves et du duc de Nemours, Mme de Lafayette révéla les ressources du roman, et, dans le bruissement léger des robes de cour, ouvrit la voie à l'analyse psychologique la plus audacieuse.
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Sérébriakov, vieux professeur à la retraite, retourne vivre dans la maison de sa première épouse décédée des années auparavant. Son arrivée vient perturber le quotidien paisible et monotone de sa fille Sonia et de son beau-frère Vania, qui s'occupent tous deux de l'exploitation du domaine. D'autant que le professeur est accompagné de sa seconde femme, la jeune et belle Éléna, qui se retrouve bientôt au centre de toutes les attentions de la maisonnée, et particulièrement de Vania et du docteur Astrov, ami de la famille...
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Après avoir été disgracié par la Reine, le marquis Don Salluste fomente une vengeance. Il sollicite le concours de son cousin, le comte Don César, qui refuse de lui venir en aide. Il ordonne alors à son laquais, Ruy Blas, un jeune rebelle issu du peuple, d'usurper l'identité de Don César et de séduire la Reine. Mais cela est sans compter sur la sensibilité et l'intégrité de Ruy Blas, qui tombe réellement amoureux de la Reine et obtient ses faveurs jusqu'à devenir son Premier Ministre. Ruy Blas se retrouve alors au milieu d'une redoutable intrigue mêlant le pouvoir, l'amour, la machination et la perversion... Dans cette version recomposée et vigoureuse de Christine Weber, jouée et mise en scène par Jacques Weber, le spectateur redécouvre la pureté de Ruy Blas, le démoniaque Don Salluste, une reine sublime de solitude et une cour d'Espagne traversée d'intrigues.
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À Saint-Pétersbourg, durant l'été 1865, un étudiant pauvre, Raskolnikov tue la vieille usurière Aliona pour lui dérober de quoi payer ses études, aider sa mère, libérer sa soeur d'un mariage déshonorant et soulager la misère autour de lui. Le juge d'instruction Porphyre le traque, mais, faute de preuves, renonce à le poursuivre. Sonia, la jeune prostituée lui fera avouer son crime et accepter le châtiment.
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Prospéro le magicien, a déclenché une effroyable tempête qui a jeté sur l'île, où il vit, ceux qui provoquèrent son exil. Ancien duc de Milan, trahi par son frère, il vit seul avec sa fille Miranda, qui n'a jamais vu d'autre créature humaine que son père et le monstre Caliban, dompté par Prospéro que sert avec reconnaissance Ariel, génie des airs. Tous les naufragés sont sains et saufs, mais séparés. Les complots se nouent. Antonio pousse Sébastien à prendre le pouvoir d'Alonso qui l'avait lui-même pris à Prospéro et Sébastien est tenté par le meurtre de son frère. Ferdinand, le fils d'Alonso, croit être le seul survivant, il rencontre Prospéro et Miranda. Coup de foudre des jeunes gens. Prospéro va soumettre Ferdinand à des épreuves que le jeune homme accepte. Pendant ce temps, Caliban, subjugué par le vin des matelots Stéphano et Trinculo, les deux ivrognes, projette de tuer Prospéro. Mais grâce à ses pouvoirs, Prospéro arrête les machiavéliques projets.
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Sur le plateau désert d'une scène de théâtre, le Chef machiniste installe un décor. Le Régisseur annonce l'arrivée du Directeur pour la répétition. Pendant que ce dernier règle des détails avec les acteurs, six personnages entrent. C'est une « famille » entière à la recherche d'un auteur. Six personnages qui portent chacun un drame caché sous une apparence tranquille. Ils vont interpeller le Directeur, juger les comédiens, se déchirer entre eux. Où commence la fiction ? Où se trouve la réalité au Théâtre ?
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Revue aventures n.2 : Automne 2024
Collectif
- GALLIMARD
- Revue Aventures
- 17 Octobre 2024
- 9782073082763
Nos passions «Le monde est à repassionner, c'est-à-dire à remettre en liberté.» Yannick Haenel Invités : Gaëlle Obiégly, Joffrine Donnadieu,Agnès Mathieu-Daudé, Matthieu Peck, François Angelier, John Jefferson Selve, Mathilde Girard, Sébastien Berlendis, Yann Diener, Fabien Ribery, Gilles Collard, Stéphane Massonet, Gabriel Dufay, François Meyronnis, François Burbaud, Esther Teillard, Victor Dumiot, Bertrand Schefer, Olivier Cheval, Alexandra Dezzi, Ferdinand Gouzon, Samuel de Loth, Clément Willer, Francis Marmande, Fanny Wallendorf.
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Revue Europe n.1151 : Simone de Beauvoir
Collectif
- Revue Europe
- Revue Europe
- 6 Mars 2025
- 9782351501436
Il est temps, sans doute, de se demander : avons-nous bien lu Simone de Beauvoir ? Son oeuvre foisonnante, faite de romans, d'essais philosophiques ou politiques, de journaux de voyages, de mémoires, d'une abondante correspondance aussi, s'est déployée sur l'essentiel du XXe siècle et constitue un témoignage décisif sur son époque. C'est que Beauvoir aura jeté sur son temps, sur les soubresauts de l'Histoire et sur la façon dont ses contemporains y ont réagi, un regard aiguisé par une vigilance toujours en éveil. Dès la publication de L'Invitée, en 1943, son écriture, fondée sur l'authenticité d'une relation au lecteur et à soi-même, lui aura valu son succès, sanctionné en 1954 par l'obtention du prix Goncourt pour Les Mandarins. Philosophe autant qu'écrivain, elle fut profondément marquée par la pensée existentialiste, qu'elle défendit et illustra. C'est peut-être cette philosophie mettant au premier plan la liberté du sujet - et dont elle fit un mode de pensée et de vie - qui lui permit de se défaire de ses préjugés de classe, et de se faire une infatigable combattante de toutes les libérations : l'émancipation des femmes bien sûr, mais aussi la lutte anticoloniale ou le combat contre les discriminations subies par les homosexuels. Contemptrice de toutes les aliénations, c'est certainement le combat féministe qui fut la grande affaire de sa vie, de la publication du Deuxième Sexe à la fin des années 1940 à son engagement au sein du Mouvement de libération des femmes, en 1970. Un combat dont elle ne négligea jamais la dimension politique. Aujourd'hui, alors qu'on peut s'inquiéter de la dérive différentialiste de certains discours féministes qui réduisent les femmes à leur « identité », il est indispensable de renouer le dialogue avec l'oeuvre complexe, subtile, authentiquement radicale de Simone de Beauvoir.
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" C'est un livre que j'ai écrit presque malgré moi, sans doute parce que je tremble à la simple évocation des faits que j'y raconte.
Cependant, une petite voix intérieure me disait : "Mais oui, écris cette histoire. Ce sera le point final, ta façon d'avoir le dernier mot sur ces événements terribles." Mais je sais aujourd'hui que la mort seule mettra le point final à cet épisode de ma vie si fondateur, si semblable à une naissance douloureuse. Jamais, je crois, je n'aurai été aussi complètement athée que maintenant, à présent que le souvenir de ce fatidique été 2004 s'évanouit peu à peu.
Et pourtant, j'aime comme jamais cette image du Christ, figure mythique de tous les hommes, portant une croix, tombant, puis se relevant et marchant vers une vie autre. " Jean-François Beauchemin
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À Paris, en 1656, la querelle entre les jésuites et les jansénistes prend une nouvelle ampleur quand l'un des chefs de la dissidence religieuse se voit condamné par la Sorbonne. Un dénommé E.A.A.B.P.A.F.D.E.P. entreprend de questionner un père jésuite pour comprendre les causes de la discorde.
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Enquête : Écrivez-vous des scènes de sexe ? 65 autrices et auteurs répondent. Écrire des scènes de sexe dans un roman, une autobiographie ou un poème est le fruit d'un de langage conscient. On peut considérer qu'à travers ce geste d'écriture le langage rejoint son coeur ardent : les corps, en s'exprimant, accèdent à leur liberté. Inédites Rainer Maria Rilke. Aventure I&II (nouvelle traduction d'Olivier Le Lay). Frédéric Berthet. Kafka, histoire d'un corps. Invités Pierre Michon. Le rêve d'Homère Laura Vasquez. Soleil de fou malade Christophe Manon. Glorifions le monde par notre vie Camille Goudeau. Vocif Amandine André. Exopoèmes Fanny Wallendorf. Chant Fanny Lambert. Enfeux Valentin Retz. La longue vie.
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Le dieu Jupiter est, une fois de plus, amoureux. Mais comment séduire la fidèle Alcmène ? En prenant les traits de son mari ! Son serviteur Mercure, quant à lui, se fera passer pour le valet : Sosie. Mais voici qu'Amphitryon et Sosie reviennent de la guerre. Quiproquos, malentendus, rebondissements...
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Dans le premier volet intitulé L'Orpheline du Bois des Loups, Marie était une jeune fille élevée par les soeurs à l'orphelinat d'Aubazine, jolie bourgade de Corrèze. Le destin avait voulu qu'elle soit recueillie en 1906, lorsqu'elle avait tout juste treize ans, par une femme à l'air revêche qui l'avait prise à son service. À partir de ce moment, le destin de Marie avait pris un chemin insoupçonné.
Dans ce second volet, la petite orpheline est devenue la demoiselle des Bories. La Seconde Guerre mondiale vient de prendre fin. Marie, institutrice à Aubazine, coule des jours paisibles aux côtés de son époux, le docteur Mesnier. Mais de nouvelles épreuves l'attendent: le regard bleu d'une mystérieuse fillette, orpheline elle aussi; la vengeance d'une femme sans scrupules; les hauts et les bas de ses enfants (la sage Lison, Mathilde si passionnée, Paul qui décide de se lancer dans l'élevage, Camille qui rêve d'un amour idéal et souffre en silence).
La Demoiselle des Bories, c'est la peinture émouvante de la vie d'une famille française entre les années 1945 à 1970. Marie, femme passionnée mais aussi farouchement accrochée à ses valeurs morales, essaie de se fabriquer une existence digne de ce nom dans un monde en pleine évolution, où les tracteurs remplacent les chevaux de trait, et la télévision détrône les veillées remplies de chants et d'histoires de sorciers et de loup-garou courant sur les toits.
Une chronique ponctuée de rebondissements, un voyage dans un passé tout proche et pourtant à jamais perdu.
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Après avoir répudié la reine, "laltière Vashti", le roi Assuérus a choisi Esther pour épouse parmi des centaines de jeunes filles de ses provinces. Il ignore qu'elle est juive. Aman, le favori du roi, exige l'anéantissement du peuple d'Israël par haine du juif Mardochée. Or, ce dernier a servi de père à Esther. Elle va révéler au roi ses origines et la perfidie d'Aman. C'est Aman qui sera sacrifié.
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Toute petite, Violaine, enfant unique, perd son père, mort de la tuberculose, puis, moins d'un an plus tard, sa mère, qui succombe à la même maladie. Dans ce petit village côtier où l'argent manque et où chaque bouche à nourrir représente un défi pratiquement insurmontable, personne ne peut recueillir la fillette cruellement éprouvée. À gauche et à droite, on cherche des solutions, une façon de lui venir en aide, mais le miracle attendu ne se produit pas.
C'est ainsi qu'elle est envoyée dans les Pyrénées chez sa tante Marcelline et son oncle Albert qui l'accueillent froidement, pour ne pas dire brutalement, et se mettent très vite à lui mener une existence insoutenable. Heureusement, Sidonie Fernandez, une Espagnole aux dons fascinants et surnommée la «brouche» (sorcière), prend la jeune fille sous son aile et ne l'abandonne pas malgré les coups obstinés de cette terrible fatalité qui ne cesse de frapper impitoyablement.
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Esprit n.519 : Merleau-Ponty à l'âge de l'anthropocène
Collectif
- Revue Esprit
- Esprit
- 13 Mars 2025
- 9782372343268
Comment penser un avenir de la nature qui ne soit pas compromis par la frénésie humaine ? Ce dossier, coordonné par Guillaume Le Blanc, montre que face à la crise environnementale contemporaine, la philosophie de Merleau-Ponty offre des ressources pour articuler à nouveaux frais les actions humaines et les milieux de vie. L'homme est en effet, pour Merleau-Ponty, toujours au-dehors de lui-même. À lire aussi dans ce numéro : Irrésistible extrême droite ? ; Un gynocide en Afghanistan ? ; Le nouveau consensus de Washington ; Le pouvoir des contes ; Nouvelles réflexions sur les abus sexuels dans l'Église catholique.
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Revue Bouts du monde n.61 : Voyages en train
Collectif
- Bouts du Monde
- Revue Bouts Du Monde
- 13 Janvier 2025
- 9782919497669
Ce numéro fait l'éloge de la lenteur. Il va à la rencontre d'aventuriers extraordinaires et de voyageurs patients. On y trouve l'Odyssée incroyable de Shackelton en Antarctique et le témoignage vibrant de Nicolas Vincent, qui a retrouvé l'épave mythique de l'Endurance. On y trouve le rythme lent de la randonnée, pour rallier Gibraltar au Cap Nord ou pour traverser les Alpes. La thématique principale de ce numéro 61 est le train. Le voilà devenu ambassadeur du slow travel et d'un mode de voyage soutenable alors que les voyageurs sont de plus en plus nombreux à y regarder à deux fois avant de s'envoler vers des destinations lointaines. La parenthèse du rail s'est réenchantée. Nul doute que ce numéro suscitera l'envie de prendre le train, avec curiosité, gourmandise et humour.
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Revue Europe n.1149-1150 : Sappho ; Assia Djebar
Collectif
- Revue Europe
- Revue Europe
- 2 Janvier 2025
- 9782351501429
SAPPHO
Sa voix claire et intense vient des lointains de la Grèce antique. Née sur l'île de Lesbos vers 640 avant J.-C., Sappho chante l'amour comme un trouble de l'âme, une tendresse qui renaît dans le souvenir. Elle dit le temps qui passe et sépare les êtres, la mélancolie ou les déchirements de la solitude. Née dans une famille aristocratique impliquée dans les luttes politiques entre les différents tyrans qui se disputaient alors la domination de Lesbos, Sappho a connu des années d'exil en Sicile. Les anciens étaient unanimes à admirer son art. Solon, son contemporain, ayant entendu l'un de ses poèmes dans sa vieillesse, déclara qu'il ne souhaitait que deux choses : l'apprendre par coeur et mourir. Dans une épigramme attribuée à Platon, elle est nommée « la dixième Muse ». Seule femme dans le canon originel des neuf poètes lyriques, on peut la considérer aussi comme la première philosophe. Son personnage a donné matière à de nombreuses légendes. Et bien que son oeuvre consiste pour une large part en une collection de fragments, ces vestiges témoignent d'un tel génie qu'ils captivent encore notre attention aujourd'hui.
ASSIA DJEBAR
Romancière, nouvelliste, historienne, cinéaste, Assia Djebar (1936-2015) aura souvent été, dans les nombreux domaines qu'elle a abordés, celle qui ouvre la voie : première Algérienne musulmane à intégrer l'École normale supérieure, première cinéaste maghrébine primée à la Mostra de Venise, première universitaire à enseigner l'histoire moderne et contemporaine au Maghreb, première Maghrébine élue à l'Académie française. Elle fut celle qui commence. Et qui commence pour les autres. Pratiquant l'art autobiographique avec un rare bonheur, sans complaisance ni concession, mais avec une attention à autrui toujours en éveil, Assia Djebar n'est jamais seule. Elle recueille la saga de sa tribu, rapporte les dits des gynécées, les récits des ancêtres et les témoignages contemporains pour faire entendre ceux et celles qui se taisent. Subjuguée doublement, sous le joug de la colonie et sous celui de la religion et du patriarcat, il s'agit pour elle de se glisser dans les intervalles de l'Histoire claironnée par les hommes, de s'introduire en « visiteuse importune » dans les codes rédigés au masculin, afin de surprendre les traces et effacements passés par pertes et profits. Et c'est du sein de la langue française qu'elle aura fait jaillir son oeuvre, lumineuse et limpide, elle qui s'était donné pour but de « retrouver la tradition arabe de l'amour à travers la langue de Giraudoux ». Face à tous les obscurantismes, elle fut une éveilleuse intranquille, toujours en alerte.